Paradoxo

Além disso, você precisará saber mais sobre o assunto.

A IMAGEM DO TREINAMENTO NO RAMAIN

Além disso, você precisará saber mais sobre o assunto.

Muito frequentemente, colegas de trabalho ou gerentes educacionais fazem a pergunta: O que você fez no treinamento do Ramain? ou Este estágio foi interessante? É sempre difícil responder a essas perguntas a não ser por lugares-comuns como: Sim, foi muito enriquecedor ... Não perdi meu tempo ... É diferente do que costumamos oferecer.


É por isso que tentarei explicar o que acontece no treinamento de Ramain do ponto de vista do aluno.


Em primeiro lugar, digamos que o participante de um seminário se confunde com o novo questionamento de que é objeto. Ele chega a treinar com uma imagem disso, ou seja, aprender através de quem sai, dá conhecimento, know-how. Ele fará anotações sem se dar tempo, muitas vezes, para entender por que esse conhecimento é necessário e como isso lhe permite ter um controle sobre o mundo ao seu redor, em outras palavras, entender este mundo.


Aprender geralmente é sinônimo de armazenamento de conhecimento que usaremos mais tarde ou nunca. É verdade que às vezes a forma de trabalho é mais agradável para alguns (o famoso trabalho dos subgrupos), mas a substância continua a mesma, é uma questão de dominar um conhecimento ao final de uma sequência de treinamento.


O objeto de aprendizagem pode, portanto, tornar-se uma coisa repulsiva, enquanto a priori nada havia que sugerisse tal rejeição. O conhecimento que deveria ter despertado a curiosidade do aprendiz torna-se fonte de tédio, conflito, incompreensão e dificuldades intransponíveis. Essas mesmas dificuldades serão usadas pelos professores para fazer julgamentos de valor sobre o aluno, sem tentar responder à pergunta: por que esse ou aquele aluno não quer ou evita esse ou aquele assunto?


No treinamento do Ramain, ao contrário, o aluno deve fazer, mas não se espera que ele execute o trabalho de acordo com um processo predeterminado. No entanto, ele não pode fazer qualquer coisa porque as regras do jogo estão claramente definidas.


Aquele que é feito de hábitos se vê confrontado com problemas reais. Ele às vezes duvida de si mesmo, de sua capacidade de superar; ele pensava que sabia, ele não sabe mais. Ele vai desistir? Ou essa dúvida estimulará o questionamento interno? Ele deve sair da falsa obviedade de seus hábitos e considerar outras possibilidades nas quais nunca teria pensado. Ele está passando por tensões internas, vai se deixar dominar pelo medo que o invade? Ele tem que enfrentar problemas dolorosos, não se trata de se superar, mas de superar as dúvidas, de tentar o que acredita ser a solução do problema que se coloca.

Ele relaxa sua atenção e de repente percebe que está se perdendo, tudo se questiona, o que ele pensava ter dado certo é um erro e se torna um espelho que lhe devolve a imagem do 'erro. Erro que ele gostaria de ver desaparecer. Sim, mas não se tratava de ter sucesso e sim de aprender e aí o erro assume a forma de uma observação que permite refletir sobre as causas, voltar se possível à fonte e considerar outro fazer que suscite outras questões sobre em si.


De exercício em exercício, de pausa em pausa, aprendem a estar mais atentos a si próprios, à percepção das formas e dos movimentos, ao verdadeiro significado das palavras num determinado contexto. Digamos sem ambigüidades: ele aprende a aprender.


Na intersecção das progressões dos exercícios de Ramain, ele encontra o seu, aquele que lhe convém e sobre o qual ele pode ter controle. Não esqueçamos que ele trabalha em grupo e no meio de um grupo. Porém, esse aspecto do treinamento também é fonte de questionamentos para o aprendiz que deve encontrar seu lugar nele enquanto é ele mesmo, é a aprendizagem de que o grupo só existe se houver indivíduos responsáveis.


Essa primeira observação sobre a imagem do treinamento no processo Ramain deve levar o aprendiz a considerar a importância do desenvolvimento das capacidades cognitivas ocasionadas pelos exercícios à medida que são construídos e propostos, ou seja, que solicitam, tanto na forma quanto na substância . O tempo, tal como é trabalhado no processo Ramain, ora é objeto de estudo, ora é um meio de avaliação, referência e objeto de reflexão ao mesmo tempo. Isso mostra novamente a complexidade de uma situação. Paro por aí por ora essas poucas reflexões, deixando a porta aberta para outras questões, o que favorece, a meu ver, a evolução do indivíduo em seu projeto formativo.

Hubert BIAUT

Marselha, 1987